La foi religieuse a de nombreux ef- fets psychologiques et sociaux qu’il est intéressant d’étudier de plus près. Les effets psychologiques La foi religieuse a de grands effets sur le plan psychologique. En voici quelques-uns : > L’optimisme La foi religieuse inculque à l’homme une vision particulière de l’univers et de l’existence. Cette vision se résume en ceci que la nature est finaliste, qu’elle tend au bien, au bonheur et à la perfection. Il est donc naturel que la vision que l’homme croyant et pratiquant a de l’ordre, de l’existence et de ses lois devienne optimiste. Ecoutons Marie, 55 ans, infirmière : « Croire en Dieu m’aide chaque jour à faire au mieux mon métier. Parce que je crois, je sais trouver les mots justes, le message de vérité, face à un patient qui souffre ou qui se trouve au seuil de la mort. Dans notre échange, c’est la vie qui se transmet et avec elle l’espoir de « La providence souveraine n’est autre chose que l’acte par lequel Dieu veut fournir aux anges et aux hommes les moyens nécessaires ou utiles pour parvenir à leur fin. » (Saint François de Sales, Traité de l’amour de Dieu, II, 3) se retrouver en Dieu et avec Dieu. » La position de l’homme croyant dans le monde de l’existence est celle de quelqu’un qui croit à la justice des systèmes et des lois en vigueur dans son pays ainsi qu’à la compétence des responsables, qui estime que les occasions du développement et du progrès sont offertes à tous, et qui pense que la responsabilité de tout retard et de tout sous-développement est due à la négligence et à la naïveté des gens comme lui. Cet homme assume donc lui-même la responsabilité de son retard et de sons sous-développement et ne la rejette pas sur les règlements et les lois de son pays. S’il constate un défaut, il s’en blâme et en blâme ses semblables qui n’auraient pas assumé leur responsabilité. Une telle façon de penser suscite chez l’homme un nouvel élan et le pousse à se mouvoir avec espoir et optimisme. Quant à l’homme incroyant, il vit dans ce monde comme quelqu’un qui croit à l’injustice et à la corruption des lois et des règlements en vigueur dans son pays et qui s’estime contraint de s’y soumettre. Un tel individu se sent toujours plein de complexes et d’animosité. Il ne pense jamais à se réformer, car il n’en voit pas l’utilité. Il se meut comme une goutte perdue dans une mer emplie d’injustice et de tyrannie. Cet homme n’éprouve pas de plaisir dans ce monde qui représente pour lui une prison terrible. Le Coran dit à ce propos : « Et quiconque esquive Mon rappel, alors, oui, à lui la vie à l’étroit ». (Coran : XX, 124). C’est la foi qui élimine l’état de gêne dans lequel nous vivons et qui élargit les horizons de notre vision de la vie. > L’ouverture L’homme croyant voit le monde éclairé par lumière de son Seigneur. Aussi la lumière brille-t-elle au plus profond de lui ainsi que de son âme, et celle-ci s’ouvre-t-elle à la vérité, contrairement à l’homme dépouillé de foi qui voit le monde vide, banal, obscur, insensible et imperceptible et qui vit par conséquent enfermé sur lui-même et dans le pessimisme. > L’espoir L’homme croyant ne perd pas l’espoir de voir aboutir ses bonnes œuvres, tandis que l’homme matérialiste considère que l’univers ne juge pas entre les justices et les injustices, qu’il ne distingue pas ceux qui suivent le chemin de la justice et de la droiture de ceux qui sont engagés sur la voie de l’injustice et de la déviation. Pour lui, le résultat d’un travail, d’une action, est lié à la quantité d’efforts déployés ; ce qui n’est pas le cas du croyant, lequel ne croit pas à la neutralité du monde entre ces deux alternatives et pense au contraire que l’appareil de la création se range du côté de ceux qui marchent dans le sentier du bien, du vrai et de la justice. > La tranquillité L’homme est naturellement porté à rechercher le bonheur. S’il l’obtient, il saute de joie. Mais si un avenir sombre et de privations se dessine devant lui, il tremble de peur 75