Histoire événement n°10 HS mai/jun/jui 2004
Histoire événement n°10 HS mai/jun/jui 2004
  • Prix facial : 2,50 €

  • Parution : n°10 HS de mai/jun/jui 2004

  • Périodicité : trimestriel

  • Editeur : Lafont Presse

  • Format : (125 x 205) mm

  • Nombre de pages : 102

  • Taille du fichier PDF : 7,3 Mo

  • Dans ce numéro : Europe, une histoire française.

  • Prix de vente (PDF) : 1 €

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Une grande question historique ? Pourquoi les Irlandais ne furent-ils pas un peuple de pêcheurs ? Pourquoi n’ont-ils pas lutté contre la famine en pêchant du poisson ? Alors qu’ils sont si proches des Bretons ? sociale, étaient alors transformées en putains. C’était la plainte lugubre du pillage, la torture, la guerre qui ne s’arrêtait pas, qui reprenait un peu plus loin, comme un incendie de forêts, lorsqu’elle se calmait à un endroit… C’était un siècle de guerres, comme chaque siècle le sera, sur des terres où les intérêts des hommes ne pouvaient que servir leur goût pour la violence, malgré le souhait de chacun de vivre en paix, et de mourir entouré des siens, dans un monde de bonheur. La religion servait-elle de prétexte à ces guerres, ou bien en était-elle la forme ultime, comme l’achèvement de toute chose humaine, de toute forme de société, qui est vouée à secréter des espaces nouveaux sur les décombres et la conscience des générations passées ? Toutes les structures sociales et économiques de l’Europe étaient construites de façon à pouvoir passer rapidement à un Etat de guerre. Même les sermons des prêtres et des pasteurs parlaient de la seule voie véritable à suivre, pour échapper aux tourments de l’enfer. Le code d’honneur de la chevalerie avait appris à toute une civilisation à mourir, et la mystique de la religion réglait même le déroulement des 50 Histoire Événement• Hors-série n10
enterrements, la bénédiction des drapeaux, et le droit de tuer. La notion de guerre juste, voulue par Dieu, et faite au nom de Dieu, était une des notions clés de l’Occident. Ce n’est pas tellement que l’on se diabolisait, entre Protestants et Catholiques, on ne se haïssait même pas. On n’en était plus là, dans le raisonnement de guerre mystique. La guerre était prise pour une forme d’équilibre politique, pour la résultante des négociations qui avaient échoué, et qui un jour se remettront en place. Il n’y avait pas ces grands mouvements pacifistes qui apparaîtront à partir du moment où les femmes auront le droit à la parole protestataire et seront relayées par la puissance des médias dans la critique de la violence. Il est difficile de filmer ou de photographier des actes de barbarie et de les présenter en les approuvant à un public paisible, qui se trouve éloigné du conflit et cultivé des activités bien plus pacifiques. A cette époque, si proche de la nôtre par le raisonnement du temps de paix, la mentalité de guerre est tout autre. Elle laisse libre cours à la violence, au massacre, à la rançon et au pillage. Parce qu’il n’y a pas d’image pour capter le visage des suppliciés, pas de bande son pour récupérer les derniers hurlements des fusillés, pas de comptabilisation formelle des actes. Quand on voit une jolie fille, on la trousse. Quand on voit une ferme prospère, on la pille et La civilisation, comme l’art, pose la question de l’humain face au non humain. Dans ce dessin de Léonard de Vinci, il y a quelque chose de beau, et en même temps de monstrueux. Comme si l’animal était là, à peine caché, comme si la folie était là aussi, entre l’humain, le vide et la bonté du regard. Notre civilisation chrétienne a toujours eu un immense but : préserver l’humain, le sauver, l’empêcher de tomber dans le danger et la faiblesse de l’état animal. Histoire Événement• Hors-série n°10 51



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