Histoire événement n°10 HS mai/jun/jui 2004
Histoire événement n°10 HS mai/jun/jui 2004
  • Prix facial : 2,50 €

  • Parution : n°10 HS de mai/jun/jui 2004

  • Périodicité : trimestriel

  • Editeur : Lafont Presse

  • Format : (125 x 205) mm

  • Nombre de pages : 102

  • Taille du fichier PDF : 7,3 Mo

  • Dans ce numéro : Europe, une histoire française.

  • Prix de vente (PDF) : 1 €

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Une exposition du romantisme au musée des arts décoratifs : le romantisme, c’était non seulement le portrait, mais l’art du maintien aristocratique, de la pensée philosophique, à l’émotion contrôlée, au raffinement spiritualisé. Les Germains sont certes tous bâtis sur le même moule. Mais entre le Sud de l’Autriche et le Nord de la Suède, il y existe des différences qui seront soulignées tout au long du grand mouvement pangermaniste qui débouchera en bout de course sur le nazisme. Au Germain du Sud, à la tête plutôt ronde, parfois frisée, aux lèvres sensuelles, on opposera le Germain du Nord longiligne et dolichocéphale. Le premier sera estimé plutôt heureux de vivre, affable, et sensuel. Le second sera analysé plutôt misanthrope, froid, et mental. Des directives de ce fou d’Himmler essayeront de convaincre les soldats S.S. d’épouser des Prussiennes plutôt que des Bavaroises, à son goût trop sensuelles, pas assez nordiques et avec des jambes plus petites que celles de Courlande, descendantes des Goths… Ces distinctions n’étaient pas faites au temps de Louis XIII. Le monde germain et aristocratique n’était pas nazi : il était chrétien. Au lieu de différences d’ethnies, on parlait de différences de caractères moraux : en clair, on faisait s’affronter les religions, les âmes, et les morales. L’austère, la mentale, la froide pratique protestante contre la souple, sensuelle, nuancée, religion catholique. Est-ce un hasard si le Nord se sentait plus attiré par le protestantisme et le Sud de l’Allemagne par le catholicisme ? Où était-ce dû au fait que, plus l’on montait dans le Nord de l’Allemagne, il se faisait moins sentir l’influence des Habsbourg, simplement par le fait qu’ils étaient plus éloignés ? 30 Histoire Événement• Hors-série n10
Bien plus que de nos jours, on raisonnait par pays, ou par régions. On était de telle ville, ou de tel village. Et l’on savait, plus ou moins intuitivement, que l’on était de la même tribu qu’au temps de l’Antiquité, à quelques exceptions près. En dehors d’une partie de la noblesse et du monde du négoce, on voyageait peu. Le domaine d’un boutiquier des villes, c’était essentiellement sa rue, où il trouvait ses clients, son quartier où il trouvait sa femme, ses amis boutiquiers de la cité, avec lesquels il faisait partie d’une confrérie. La paroisse jouait un rôle essentiel. Cela représentait quelques centaines de mètres d’espace vital, une lieue au grand maximum pour le paysan, et c’est sur ce petit espace que se bâtissaient les familles, qui se trouvaient ainsi bien plus façonnées dans leurs coutumes par les contraintes géographiques qu’historiques. On parlait un patois presque familial, on mangeait en fonction de son potager. On connaissait le raisonnement et la politique par ce que disait le curé. Et l’on obéissait au seigneur qui était à la fois si proche tout en faisant partie d’un autre monde. Cette diversité du peuple en pays se faisait encore plus ressentir en Allemagne, compte tenu de son morcellement politique. Tant que la noblesse et la bourgeoisie allaient avoir la même religion catholique, l’unité morale de la société germanique servait de ciment à un système politique qui Y avait-il une différence entre l’art romantique et l’art bourgeois ? Aucune… Ce sont les bourgeois et les aristocrates qui ont créé le romantisme, et non pas les prolétaires… Histoire Événement• Hors-série n°10 31



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