Question Psycho n°23 fév/mar/avr 2011
Question Psycho n°23 fév/mar/avr 2011
  • Prix facial : 4,80 €

  • Parution : n°23 de fév/mar/avr 2011

  • Périodicité : trimestriel

  • Editeur : Lafont Presse

  • Format : (210 x 270) mm

  • Nombre de pages : 100

  • Taille du fichier PDF : 35,6 Mo

  • Dans ce numéro : voir les choses en face...

  • Prix de vente (PDF) : 1 €

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0 E 0 Sociologue...ujourd'hui, l'individu est libre de choisir ce qu'il a envie de croiren• 26 - Question psycho Comment se caractérisent le fait religieux et la spiritualité en Occident ? Nous vivons actuellement l'une des plus grandes mutations religieuses que l'homme ait jamais connues, une transformation lente depuis la Renaissance mais qui s'est accélérée à partir des années 60 et qui prend la forme d'un double mouvement d'individualisation et de mondialisation. Aujourd'hui, la religion est vécue de manière plus individuelle, l'individu est libre de choisir ce qu'il a envie de croire, il n'est plus obligé de s'en tenir à sa religion d'appartenance, il se construit, en piochant ça et là dans l'éventail des spiritualités, le "kit religieux" qui sera le plus à même de l'aider dans sa démarche d'accomplissement personnel. Et avec la mondialisation qui offre un accès aux cultures du monde entier, il va pouvoir chercher sa propre spiritualité ailleurs que dans l'aire où il vit. On en arrive à une multiplication des revendications identitaire et à une sorte de nomadisme spirituel. Les institutions religieuses, qui se trouvent dans une situation de concurrence, s'en trouvent déstabilisées, prises en porte à faux entre deux tendances contradictoires  : d'une part le souha it, pour certains, de ne pas rester enfermés dans une religion traditionnelle, et d'autre part le besoin d'identité des fidèles. À quoi est dû ce changement ? Depuis le XVI 11• siècle, l'occident a cru au progrès, grâce à la raison et aux découvertes de la science. Puis il a connu au XX• siècle de nombreux désastres, guerres et catastrophes, qui ont mis à mal ses valeurs et ouvert un espace pour la spiritualité, car de toutes les révolutions, la seule qui puisse encore mener au bonheur, c'est bien la révolution intérieure. Et cette révolution intérieure a-telle des effets thérapeutiques ? Bien sûr. La spiritualité implique un travail sur soi qui va offrir la possibilité de se sentir mieux dans sa peau, de retrouver du sens dans la vie. Le quotidien n'est qu'une succession d'épreuves, d'incertitudes et d'insatisfactions. La nouvelle quête religieuse exprime le besoin d'un retour à l'essentiel. Quelque soit la spiritualité choisie, elle permet à chacun de retrouver les repères et le sens nécessaires pour affronter et traverser les d ifficultés de la vie. nelles (omniscience, justice...) pour adopter une vision plus maternelle, bienveillante, dans laquelle on pourra trouver le réconfort. La religion, elle, en tant qu'institution, « est en crise, mais en tant que spiritualité ou expérience du sacré que l'individu recherche, elle est de plus en plus importante et prend des visages multiples ». On peut très bien lire autant la Bible que le Coran ou le Talmud, être chrétien de foi, bouddhiste de cœur et se passionner pour le chamanisme, aller à l'église ou s'engager dans une communauté, être adepte de prières et de méditation zen, s'exercer au feng-shui ou aux techniques corporelles de type yoga ou tai-chi. Pour satisfaire notre soif de sens, nous en arrivons à un métissage des croyances et des pratiques, une "religiosité alternative" selon les mots de Frédéric Lenoir. Aujourd'hui, on cherche avant tout à personnaliser sa spiritualité, en adoptant des divinités protectrices, en gardant auprès de soi des objets rituels, en érigeant, à la maison ou ailleurs, son propre espace de recueillement, un autel, un endroit censé concrétiser ses croyances et sa foi. Si certains, pour qui le parcours spirituel représente encore une source d'angoisses, continuent de trouver leur voie dans une religiosité "fermée" aux normes et aux certitudes bien établies, les autres préfèrent s'aventurer à explorer de nouvelles spiritualités qui dépassent parfois le
ci ci >'a : m : ; w 0 b I a. @ cadre des religions traditionnelles. Ils se reconnaissent dans des valeurs et des préceptes neufs qui leur permettent de se recentrer, de faire la paix avec eux-mêmes. Comme le montre par exemple le succès de la méditation qui permet de faire un travail sur le corps et l'esprit, ou encore le développement des retraites spirituelles dans des monastères ou d'autres lieux de prière, on cherche avant tout dans ce melting-pot de spiritualités le moyen de se sentir à l'aise dans son âme. Un travail sur soi « De même qu'il existe des croyants qui n'ont aucune dimension spirituelle, on rencontre aussi de plus en plus d'individus allergiques à la religion, ou tout simplement areligieux, qui sont engagés dans un chemin spirituel authentique. Ils empruntent parfois à l'Orient, notamment au bouddhisme, telle notion ou telle technique de méditation. Ils sont souvent engagés dans une démarche thérapeutique ou de développement personnel. Ils cherchent plus qu'ils ne trouvent et ils cheminent, sans a priori, à travers les méandres de leur propre cœur. Et c'est bien là l'essence de la spiritualité », conclut Frédéric Lenoir. Quelque soit sa forme, une quête spirituelle, véritable bouffée d'oxygène dans un monde incertain, peut aider à surmonter les obstacles et les imprévus de la vie quotidienne. Il appartient donc à chacun de se bâtir sa religiosité à sa mesure, car c'est en laissant libre cours à ses envies et à ses croyances que l'on arrive à mieux se connaître et au final à transcender sa vie...• À LIRE Les métamorphoses de Dieu. Des intégrismes aux nouvelles spiritualités Frédéric Lenoir Hachette Pluriel Référence 402 p.,10 € . L'Oracle della Luna (roman) Frédéric Lenoir Albin Michel 616 p., 22,50 € .• Question psycho - 27



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