Philosophie de Vie n°6 mar/avr/mai 2016
Philosophie de Vie n°6 mar/avr/mai 2016
  • Prix facial : 5,90 €

  • Parution : n°6 de mar/avr/mai 2016

  • Périodicité : trimestriel

  • Editeur : Lafont Presse

  • Format : (210 x 270) mm

  • Nombre de pages : 84

  • Taille du fichier PDF : 33 Mo

  • Dans ce numéro : être positif, est-ce bon pour tout.

  • Prix de vente (PDF) : 1 €

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Développement personnel DÉVELOPPEMENT Personnel 74 - Philosophie de vie n°6 58 Des clés pour plus de sagesse La sagesse passe par des clés d’éveil spirituel associées aux religions, à la tradition bouddhiste et à la recherche philosophique. La démarche reste généralement individuelle mais peut se réaliser avec l’aide d’autrui. Voici 10 pistes pour cultiver au quotidien dans votre existence cette sagesse à l’intime de l’intime. Pour les non-initiés, la quête de sagesse et la démarche d’éveil spirituel restent quelque peu abstraites et ne se font pas par simple curiosité. Il convient d’avoir déjà développé une volonté de découvrir des réponses à des questions que l’on se pose. Ces questions déboucheront ensuite sur la recherche d’une meilleure connaissance de soi, de l’acquisition d’une nouvelle sagesse. Il s’agit de se lancer dans une exploration de son intériorité, afin de changer et de réussir à être durablement plus heureux, et plus en accord avec soi-même, donc avec les autres. 1. Des questions sans réponse Lorsque l’on s’engage dans une recherche d’éveil spirituel, c’est que des questions sans réponse viennent
Cette quête qui peut paraître impossible doit savoir rester cohérente et sensée. perturber notre mode de fonctionnement. Elles sont souvent de caractère philosophique et religieux, ou encore scientifique ou psychanalytique. De grandes questions, qui peuvent sembler hors de notre portée mais qui restent essentielles. Telles que « Pourquoi la vie ?, Quid du bien et du mal ?, Comment ne pas être obsédé par la mort ?, Quel sens à ma vie ?, Pourquoi ne puis-je parvenir à mener la vie que je souhaite ?, etc. ». Cela ne concerne bien entendu pas chacun d’entre nous. Il faut être préoccupé par cette recherche, vouloir améliorer ses connaissances, se sentir prêt. La spiritualité telle qu’on l’entend de nos jours n’est pas liée à la religion ni aux croyances. Du moins en théorie. En réalité, plusieurs disciplines se croisent, dont la théologie. « Une vie heureuse, mais d’un bonheur qui ne serait pas obtenu à coup de drogues, d’illusions ou de divertissements. La sagesse, selon la tradition philosophante, c’est le bonheur dans la vérité  : un bonheur vrai, une vérité heureuse… Disons, plus modestement, que la sagesse, c’est le maximum de bonheur dans le maximum de lucidité. C’est à quoi sert la philosophie, ou ce vers quoi elle tend. Il s’agit de penser mieux pour vivre mieux. » (André Comte-Sponville) 2. Une quête d’absolu Cette quête d’absolu peut prendre des formes totalement différentes. Certains répondent à cet appel alors qu’ils sont encore jeunes, en s’engageant. Une personne peut devenir moine ou religieuse et décide ainsi de répondre à ce questionnement de cette façon. L’engagement religieux quel qu’il soit est en effet possible pour qui en ressent la vocation. Mais l’éveil spirituel ne concerne pas que ce type de profil. Quelle que soit sa profession, le mal être ou le questionnement peuvent surgir à vingt, quarante ou soixantedix ans. On sait par exemple que les chercheurs en mathématiques aboutissent souvent à une recherche philosophique. Certains travaillent aussi dans des domaines de prédilection, comme l’astronomie par exemple qui pose des questions telles que l’infinité de l’univers, sa création ou l’unicité de la race humaine. Cependant cette quête qui peut paraître impossible doit savoir rester cohérente et sensée. Un peu comme avec le Graal, il est possible qu’elle ne débouche pas sur la solution miracle, ni le bien-être recherché. Pas d’obligation de résultat dans ce cas bien précis. 3. Une démarche intellectuelle d’ouverture Si cette démarche d’éveil peut concerner tout un chacun, quel que soit son milieu, sa place dans la société ou ses origines, il est clair que cela demande une certaine connaissance de la méthode à adopter ainsi qu’une bonne dose de bon sens. Il n’est pas question de se laisser aller à suivre n’importe quel illuminé parce que l’on est à la recherche de sens. Cela arrive pourtant en particulier avec des jeunes gens vulnérables et qui n’ont pas appris à faire preuve de discernement, ni à penser par eux-mêmes. Le recrutement de ce style de cercles est bien connu et PHILOSOPHIE, SAGESSE & ART DE VIVRE Le philosophe Pierre Hadot a donné un autre éclairage de la sagesse philosophique antique. En Grèce, le philosophe se définissait comme un « ami de la sagesse » (d’où l’étymologie du mot  : philo = ami et sophia = sagesse). L’histoire de la philosophie antique a longtemps enseigné à travers nombre de penseurs (Pythagore, Socrate, Platon, Aristote…), que l’on présentait comme des théoriciens, dont le but ultime était d’atteindre la recherche de la vérité, au moyen de la raison. Les philosophes antiques étaient donc des « maîtres de vérité ». Pierre Hadot (1922-2010) a changé cette façon de voir. Cet historien des idées s’est attaché à montrer que la philosophie antique se définissait avant tout comme un art de vivre particulier. Certes le philosophe visait la connaissance de la nature et de l’âme humaine. Mais il était aussi et surtout quelqu’un qui s’employait à mener une « bonne vie ». Philosophie de vie n°6 - 75 59



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