Astro Revue n°59H jan/fév 2013
Astro Revue n°59H jan/fév 2013
  • Prix facial : 5,90 €

  • Parution : n°59H de jan/fév 2013

  • Périodicité : trimestriel

  • Editeur : Lafont Presse

  • Format : (210 x 270) mm

  • Nombre de pages : 100

  • Taille du fichier PDF : 15,9 Mo

  • Dans ce numéro : le grand horoscope 2013... vous et votre avenir.

  • Prix de vente (PDF) : 1 €

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Histoire chargent également de les interpréter. Grâce à eux, les cris incohérents de la Pythie prennent un sens. Àlatradition Si à l’origine, il n’y a qu’une seule Pythie, il faut bien que la relève soit assurée. L’oracle prenant de l’ampleur, gagnant en véracité et donc en renommée, la Pythie devient une véritable institution. Pour satisfaire la demande croissante, les jeunes femmes élues à cette fonction de devineresse se relaient. Les Grecs les appellent toutes pythie ou pythonisse. Dans les premiers temps, elles sont repérées parmi les plus belles et les plus chastes jeunes filles de la région. Les mêmes prêtres chargés de l’interprétation des oracles les choisissent pour leur naissance légitime et leur appartenance à un milieu simple, voire pauvre, afin qu’aucun goût pour le luxe ne les pervertisse. Outre ces qualités, elles doivent juste être capables de parler pour répéter ce qu’Apollon leur dicte. Mais, suite à un enlèvement, on leur préfère des femmes d’âge mûr. C’est moins glamour, mais tout aussi efficace. Les oracles de Delphes, dans ce qui devient le temple d’Apollon, restent parmi les plus reconnus. Le bon oracle Beaucoup de sérieux Avertissement, conseils mais aussi ordres divins, l’oracle indique aux hommes quelle est la volonté des immortels. Une fois avertis, ils peuvent mieux prendre leurs décisions. Point de projet qui tienne la route sans interrogation. Devant les pythies, les questions se succèdent. Elles concernent aussi bien la sphère politique que le personnel. Les rois viennent y chercher l’emplacement de leurs futures nouvelles colonies, les meurtriers viennent s’y purifier. Tous ceci témoigne de la soumission des mortels à leurs divinités. Même Les pythies ne sont pas les seules et uniques devineresses de l’antiquité. La Sibylle fait aussi dans la divination. Ce nom ayant plus d’extension, il n’est pas rare de le voir accolé à un grand nombre de prophétesses. Alors que les Pour les Grecs, la parole divine révélée dans l’oracle ne traduit pas directement la volonté de telle ou telle divinité. Il s’agit plutôt de la manifestation d’une force supérieureauxdieuxdel’Olympe.Onpeutparlerdedestinée. Une autre version voit dans les oracles l’expression de la volonté de Zeus, dieu suprême du panthéon hellénique. Mais attention, parfois l’oracle n’est pas toujours désintéressé. Les prophéties sont, elles aussi, l’objet du jeu tant des aspirations des divinités que de celles des contemporains humains des pythies. Il fautsavoirquelesdieuxdel’Olympesefontquelquefoisunpeu la guerre. Il existe entre eux une sorte de concurrence. On reproche même à Apollon de courtiser la richesse et le pouvoir etdeseservirdelabouchedesaprêtressepourarriverà ses fins. Les Athéniens accusent même la Pythie de se laisser corrompre par l’or de Philippe de Macédoine. pythies sont les oracles d’Apollon, Les sibylles, elles, sont rattachées à Zeus, le dieu des dieux grecs, Jupiter pour les Romains. Leur nom se traduit d’ailleurs en grec dorien par « volonté de Zeus ». Très vite, leur ministère s’étend à toutes les divinités pour s’exercer hors des frontières de la Grèce. La plus célèbre des sibylles est sans aucun doute celle de les plus braves, h é r o s mythiques et légendaires ne manquent pas l’occasion de les consulter avant d’accomplir les plus grands actes de bravoures. Autour du sanctuaire, une confédération religieuse s’installe et pour sceller l’union entre les pèlerins venus écouter leur dieu et la Pythie, des jeux pythiques sont institués. Les Sibylles aussi Cumes où elle rend ses oracles avec la même fougue que la Pythie. Elle les écrit parfois sur des feuilles volantes. C’est ainsi que sont rédigés les Livres sibyllins qui contiennent toutes les destinées de Rome. Au nombre de douze, les sibylles sont souvent représentées dans les églises. Le rapprochement est vite fait entre leur nombre et celui des douze apôtres. 82 59H



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